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| + | 《菩萨璎珞本业经》所举五十二位说（十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉、妙觉） | ||
| 关于十地的意义，各宗因所据教义有别，往往有不同的解说，兹依法相宗教义试释华严十地如次︰ | 关于十地的意义，各宗因所据教义有别，往往有不同的解说，兹依法相宗教义试释华严十地如次︰ | ||
| - | (1)欢喜地︰菩萨至此位舍离无始以来的异生性，初得圣性，具证人法二空理，能利益自他而生大喜，故名。 | + | - 欢喜地︰菩萨至此位舍离无始以来的异生性，初得圣性，具证人法二空理，能利益自他而生大喜，故名。 |
| - | (2)离垢地︰菩萨至此位圆具净戒，远离烦恼垢，故名。 | + | |
| - | (3)发光地︰菩萨至此位成就胜定、大法、总持，发无边妙慧光，故名。 | + | |
| - | (4)焰慧地︰菩萨至此位安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，增智慧焰，故名。 | + | |
| - | (5)难胜地︰菩萨至此位，能令行相互违之真俗二智互合相应，故名。 | + | |
| - | (6)现前地︰菩萨至此位，住缘起智，进而引发染净无分别的最胜智现前，故名。 | + | |
| - | (7)远行地︰菩萨至此位，修行进入无相行，远离世间及二乘的有相有功用，故名。 | + | |
| - | (8)不动地︰菩萨至此位，无分别智相续任运，不被相、用、烦恼等所动，故名。 | + | |
| - | (9)善慧地︰菩萨至此位，成就微妙四无碍辩，普遍十方，善说法门，故名。 | + | |
| - | (10)法云地︰菩萨至此位，大法智云含众德水，如虚空覆隐无边二障，使无量功德充满法身，故名。 | + | |
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